когда одевают покойника

Для этнографов Охотский район — благодатнейшее место научных исследований. Здесь сохраняются в неизменном виде древние традиции хозяйственных промыслов, семейного быта и отношений, религиозных верований. Изолированность от внешнего мира делает внутренний мир эвенов наполненным смыслами, сотканными из мелочей, деталей, очень ценных для этноса, но не всегда понятных чужеродцу. «Сколько у вас детей, дедушка?» — спрашиваем у Ильи Кириковича Бабцева, старичка, бодро шагающего по ягодному полю к вертолету на базе Усчан. Совершенно

В Охотском районе два центра — поселки Арка и Иня, вокруг которых располагаются оленеводческие базы Кетанда, Номанкур, Черпулай (на Арке) и Нядбаки и Усчан (на Ине) с прикрепленными к ним бригадами, кочующими со стадами оленей. Когда-то на базах работали магазин, фельдшерский пункт, начальная школа и даже церковь. Сегодня это заброшенные населенные пункты: несколько хозяйственных и жилых построек и кладбище. Вертолет, которым мы перемещаемся по оленеводческим фермам, забирает школьников из бригад, где они проводили лето у родителей, в интернаты Охотска и Арки на учебу. Но никакие блага цивилизации, ждущие их «на большой земле», не радуют детей, и они горько плачут все время пути.

Вертолет, поднявшись в небо, открыл фантастическую картину: рядом с иллюминатором проплывали вершины величественных гор, на глазах меняющих свою окраску: от нежно-желтого цвета ягеля, до сурово-фиолетового, обделенного солнечным светом. В бесконечно далеком горизонте только небо и горы. Но даже с такой высоты по ярко-зеленому растительному настилу видна петляющая транспортная колея. Оказалось, это древние нартовые дороги, по которым сотни лет ездили и сейчас ездят коренные жители этих мест — эвены. Удивительный народ, живущий с нами на одной земле, но в ином жизненном измерении. Все, что нам довелось увидеть, проехав по кочевьям оленеводов Приохотья, вызывало смешанные чувства изумления, восторга, горечи и сожаления. Сожаления о том, что мы не можем помочь им сохранить гармонию бытия, хоть помощь эта проста и не очень затратна. Им всего-то и надо конкретное дело, которое они любят и знают, которым тысячи лет занимались их предки и, вероятно, будут заниматься их дети. А дети и правда мечтают вернуться в бригады, пасти оленей, заботиться о них, просыпаться в чуме на оленьих шкурах, расстеленных на еловых ветках, источающих смолянистый запах, пить «живую» воду из горного ручья, звенящего хрустальными льдинками, и так же, как их родители, серьезно говорить: «Природа — наш Бог».

Осенью 2006 года сотрудники Хабаровского краевого краеведческого музея им. Н. И. Гродекова Светлана Гончарова и Галина Титорева при финансовой поддержке отдела по делам коренных малочисленных народов Севера министерства природных ресурсов Хабаровского края совершили научную этнографическую экспедицию в Охотский район, в места локального проживания эвенов. В этом материале их впечатления о мире современных аборигенов, в котором седая древность переплелась со знаками сегодняшнего дня.

Друзья и партнеры

региональный культурно-просветительский журнал

Без оленя нет эвена | Словесница Искусств